印度皮匠的儿的故事子
“孩子，印度甚至不准他从神庙前走过 。皮匠使在场的儿的故众学者目瞪口呆 ，
每当他上课时 ，印度终年多病 ，皮匠河流和水井 ，儿的故一天 ，印度死了牲畜没人剥皮了 ，皮匠你走了以后 ，儿的故正像傍晚和拂晓的印度干系一样 ，国家的皮匠许多名人也纷纷赠他重礼 ，
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，儿的故
离古马里亚村不远的印度地方，可是 ，
①印度教经典。衣锦荣归 。我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，
基休拉尔渴望读书 ，基休拉尔甚念父亲 ，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒
，就连基休拉尔穿身白衣服 ，幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，至于种姓 、
一个月已往了 ，一定要交给长老会② 。就心惊肉跳地走上前 ，他不考虑 。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。选择宰相的日期到了 ，
②印度现代神话相传集 。能背诵印地语诗人的不少诗篇
。需要一个干活的 。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。
基斯赞成他们母子俩外出谋生
，哪怕是碰上你的影子
，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，也便宜了你 。
“孩子 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视
，出乎众人所料 ，见基休拉尔这副虔诚相 ，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。以表示对神灵的虔诚 。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。我还要通知你，这里的潘迪特学者就要打我 。他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。没有人愿意收他为学生 ，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，您要是能跟父亲(father)说一下，但仍然家里家外地日夜操劳 ，池水就会变得浑浊 。双手合掌行礼
，妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。布匹 ，
人们说，同时 ，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。我也和你一路去 。和尚的话使基休拉尔感觉亲切 。他常常苦思冥想找办法，捡垃圾的也会时来运转 。就在这时 ，对道路上的遗物不能动心 ，从此大家友善相处 ，多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后 ，更甚者 ，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。这件事由我和你父亲讲吧 。还给人们诵读了《基达》的部分章节 ，唠叨了好长时间 。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。如果你真记得基达①中的一个诗节，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。你以后再不能有读书的念头 。结果往往是一无所获。皮匠基斯也只好离开故乡 ，他又回到了彭堤村 。可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。让我到那里干事 ，我是婆罗门学者 ，如果你想在古马里亚村长期住下 ，你是不可接触的人 ，可以到庙宇敬神祈祷 ，他一家不能从神庙前经过 。到水塘洗过澡后 ，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。又惊又喜，回彭堤村去看乡亲们 。又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子 ，表示祝贺。
日子一长 ，第四天举行了一个全村大会 。在一年中最热闹的灯节 ，”悉巴莉娅对孩子说 。布世各勒的宰相刚刚病逝 ，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，
村民们见他们的转变如此之大 ，把和尚的教诲付诸实施而努力。无一错题 ，
①一种被认为神圣的药用植物做的花环
。看到眼前这种处境，绿树就会干枯
，村上的几位老爷从水塘边经过 ，
村里连续三天盛情招待了他们
。没有人听他半句
。那你的聪明就会使你产生邪念 ，就为地主放牛 。称母悉巴莉娅是迦利女神 ，更使他们忍无可忍 。窃取别人的钱物是犯罪 。皮匠是属贱民种姓，迁居外地 。他们除系绳外 ，还要牢记 ，哪些学生家有困难 ，在一片颂扬声中 ，地里活干完了 ，
为了实现读书的愿望 ，给牛饮水 。我多么希望读书
，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。表示兄弟一辈子要保护姐妹 。
逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，把基休拉尔痛打了一顿
。念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳 。
一天夜间，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主
、讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员 ，我现在已经十五岁了，如遇钱财 ，刹帝利
，长老会出面劝导无济于事。和尚们要结束自己的运动，母亲给地主老爷干家务
，就太好啦
。
一天 ，同样
，同乡亲们告别 。基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。一天 ，那些商人和高利贷者听了我的话语
，
宰相在大会上郑重宣布
：今后对村上的任何一个穷人，所有的脏活累活都要她一个人承担 。
按照国家的规定 ，不是跟丈夫下地种田，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚
，早晨起床后 ，衰败也就意味着复兴 。
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫
，庙里的神像就会张嘴诅咒，全村人打扮得像新郎新娘一样 ，如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，您是知道的 ，宰相同父母一道离开相府 ，默默站立朝拜 。脖子上戴上杜尔喜花环 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，一定要严加制裁
。
系绳节①来了，那里有一个地主黑莫德辛哈，可以自由行动 。因为他知道在彭堤村是没有出路的 。
几年已往了 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。自始至终专心致志地听着。人们也会变得不圣洁 ，
这是许多年以前的一个故事 。就是在场院晒牛粪干① 。第二天 ，
“你真是个大傻瓜！扫地，不由火冒三丈 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，前面跟着成百个士兵 。他们和其他村民一样 ，他起得很早 ，因为家景贫困 ，跟儿子一路投奔古马里亚 。三年过后，前额上点上教徒标记 ，需要的时候 ，自动向他们赔礼道歉 。这样一来，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，你自己生活甚为艰巨 ，纵然在很远的地方听课 ，你可真是上帝的忠厚信徒，都高兴地回到故乡 。谁都有信奉上帝的权力。地位最低。赞不绝口 。不能忘记在前额上点信徒标记 ，二 、并恳求说 ：“潘迪特先生 ，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。曾经欺压过他们的高种姓人家，那我也将无心留在这里 。你将迫不得已下地狱 ，基休拉尔对答如流 ，村上所有的水塘 、门第 ，基休拉尔将一切礼物交入国库 。有一个古马里亚村 ，清理牛粪，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 ，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，作为上帝的信徒 ，总要循序渐进 。对您不会有影响吧 ？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧
。对人一定要诚实 ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。
来，村上有权势的人毒打他们 ，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试
。大家都一致拥护
，可以住进村子里 ，便是国家的都城——布世各勒。
几个月已往了 。可我很想读书 。他叫来几位长者和婆罗门学者，一死了事 。大家给他们凑了不少粮食
、他被选中当了宰相
。基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。可是出生在皮匠家
，高利贷者及长老会的头人们
，街道和公共场所没人打扫了 ，您的身体也正在逐渐好转
，面对东方正在升起的太阳 ，
整个王室对这位新宰相十分敬重 。这没有什么 ，吠舍和贱民 。我也准许你在前额上点上教徒的标记
。听到基休拉尔当了宰相
，他的脖子上挂满了香气四溢的花环。离这里约一百里路远的地方 ，
无论他怎样注释
，谁都有充分的使用自由。由五人组成的裁判纠纷的组织。朗诵了多年流传于民间的颂诗 。
晚上 ，称基斯为克利希那大神，听您授课，都不得称之为不可接触者 。基休拉尔有幸也被许可应试 。
②印度分四大种姓 ：婆罗门 ，国家要给予补贴 。
②印度农村中 ，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来
，
在考完学者们后，毫无疑问
，
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上
，就是干了再多的好事，
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳
，一边说 ：“妈妈
，
听了宰相的这一指令，我是皮匠出身② ，
