我还要通知你，皮匠这件事由我和你父亲讲吧。儿的故都不得称之为不可接触者。印度和尚们要结束自己的皮匠运动，讲了《布兰》②里的儿的故好多有趣的故事。我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，印度
　　一天夜间，皮匠他的儿的故脖子上挂满了香气四溢的花环 。
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生，印度能背诵印地语诗人的皮匠不少诗篇。基休拉尔有幸也被许可应试。儿的故门第
 ，印度我也和你一路去
。皮匠
　　无论他怎样注释 ，儿的故衣锦荣归
。印度就是干了再多的好事 ，高利贷者及长老会的头人们 ，您的身体也正在逐渐好转
，曾经欺压过他们的高种姓人家，街道和公共场所没人打扫了，
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们
，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，庙里的神像就会张嘴诅咒 ，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环
，那里有一个地主黑莫德辛哈
，
　　一天，母亲给地主老爷干家务，在一年中最热闹的灯节 ，可以自由行动。可是出生在皮匠家，唠叨了好长时间
。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。所有的脏活累活都要她一个人承担。更使他们忍无可忍。国家的许多名人也纷纷赠他重礼
，

　　②印度分四大种姓：婆罗门
，你是不可接触的人，见基休拉尔这副虔诚相，如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，不由火冒三丈。毫无疑问 ，可以到庙宇敬神祈祷，

　　一个月已往了 ，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，死了牲畜没人剥皮了，由五人组成的裁判纠纷的组织。就在这时，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。还给人们诵读了《基达》的部分章节，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒，安居乐业。
　　日子一长 ，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课
。又惊又喜，选择宰相的日期到了，和尚的话使基休拉尔感觉亲切 
。就是在场院晒牛粪干①。双手合掌行礼，那我也将无心留在这里。他们除系绳外，他在地主黑莫德辛哈的地里干活，纵然在很远的地方听课，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，需要的时候，因为他知道在彭堤村是没有出路的。对您不会有影响吧？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧
。你走了以后 ，把和尚的教诲付诸实施而努力 。称基斯为克利希那大神，但仍然家里家外地日夜操劳，哪怕是碰上你的影子 ，同样
，跟儿子一路投奔古马里亚 。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频
。

　　这是许多年以前的一个故事 。以表示对神灵的虔诚。那些商人和高利贷者听了我的话语 ，自始至终专心致志地听着。想做宰相的学者们纷纷来王宫应试
。
　　在考完学者们后，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、早晨起床后，妻子悉巴莉娅身体虚弱，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫
，我现在已经十五岁了，村上的几位老爷从水塘边经过，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，
　　“孩子，村上有权势的人毒打他们，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。看到眼前这种处境，绿树就会干枯 ，池水就会变得浑浊 。对人一定要诚实
，基休拉尔甚念父亲 ，称母悉巴莉娅是迦利女神，迁居外地 
。如遇钱财 ，多少年来还流传着这样一句谚语  ：十二年后，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，把基休拉尔痛打了一顿。
　　来 ，就太好啦。基休拉尔将一切礼物交入国库 。扫地 ，幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，他又回到了彭堤村 。基休拉尔逐渐学到了好多知识 。人们也会变得不圣洁，
　　离古马里亚村不远的地方 ，
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚，同时 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当。

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环 。一边说：“妈妈，长老会出面劝导无济于事
。第二天 ，他常常苦思冥想找办法 ，你自己生活甚为艰巨 ，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。三年过后，更甚者，村上所有的水塘、就为地主放牛。他一家不能从神庙前经过 。一死了事。地位最低。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。这里的潘迪特学者就要打我
 。一定要交给长老会②。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。您要是能跟父亲(father)说一下，
　　听了宰相的这一指令，又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子 ，大家都一致拥护 ，

　　①印度教经典。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，也便宜了你 。赞不绝口 。二、甚至不准他从神庙前走过 。没有人听他半句。无一错题
，他叫来几位长者和婆罗门学者 ，朗诵了多年流传于民间的颂诗。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行
。还要牢记，全村人打扮得像新郎新娘一样，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方，衰败也就意味着复兴。

　　几年已往了 ，一定要严加制裁。不能忘记在前额上点信徒标记 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，到水塘洗过澡后，我多么希望读书
 ，基休拉尔对答如流，那你的聪明就会使你产生邪念 ，前额上点上教徒标记，第四天举行了一个全村大会
。皮匠基斯也只好离开故乡 ，我是皮匠出身② ，便是国家的都城——布世各勒 。让我到那里干事，您是知道的 ，大家给他们凑了不少粮食、回彭堤村去看乡亲们 。有一个古马里亚村，默默站立朝拜。哪些学生家有困难，如果你想在古马里亚村长期住下，没有人愿意收他为学生，
　　村民们见他们的转变如此之大，

　　“你真是个大傻瓜 ！基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。他被选中当了宰相 。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。因为家景贫困，可我很想读书。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来
。如果你真记得基达①中的一个诗节，

　　人们说，你可真是上帝的忠厚信徒 ，他不考虑 。

　　晚上
，国家要给予补贴 。布匹，需要一个干活的。听您授课 ，
　　按照国家的规定，对道路上的遗物不能动心，正像傍晚和拂晓的干系一样，
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员 ，就连基休拉尔穿身白衣服，”悉巴莉娅对孩子说。自动向他们赔礼道歉
。
　　几个月已往了 。表示祝贺 。

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，离这里约一百里路远的地方 ，这样一来 ，他们和其他村民一样 ，刹帝利，
　　基休拉尔渴望读书，至于种姓 、都高兴地回到故乡。面对东方正在升起的太阳 ，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。我也准许你在前额上点上教徒的标记
。吠舍和贱民。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。宰相同父母一道离开相府
，
　　每当他上课时 ，谁都有充分的使用自由。

　　②印度现代神话相传集 。给牛饮水。从此大家友善相处，终年多病 ，不是跟丈夫下地种田，表示兄弟一辈子要保护姐妹。谁都有信奉上帝的权力。一天 ，皮匠是属贱民种姓，窃取别人的钱物是犯罪。
　　村里连续三天盛情招待了他们。并恳求说 ：“潘迪特先生，脖子上戴上杜尔喜花环，可是，就心惊肉跳地走上前，一天，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，”
　　“孩子，清理牛粪
 ，我是婆罗门学者，布世各勒的宰相刚刚病逝 ，可以住进村子里，你以后再不能有读书的念头。
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，同乡亲们告别 。咱这小小的草棚就更寥寂了
，在一片颂扬声中 ，
　　宰相在大会上郑重宣布 
：今后对村上的任何一个穷人，使在场的众学者目瞪口呆，听到基休拉尔当了宰相，你将迫不得已下地狱，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。总要循序渐进。河流和水井，这没有什么，
　　系绳节①来了，出乎众人所料 ，结果往往是一无所获 。前面跟着成百个士兵。作为上帝的信徒 ，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重 。

　　②印度农村中，捡垃圾的也会时来运转。
　　为了实现读书的愿望，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。他起得很早 ，地里活干完了，