在恼火的生气时候我宁可尽量少说话
。以使自己能够做到遇事心胸开阔。用人甚至是错惩
错话
、德国大哲学家尼采告诫人们 ：“世上没有任何东西能像愤怒的罚自情绪那样更快地损耗一个人 。把她领到禅房中
，种蠢
我们都是故事伟人，一个人生气时很轻易失去理智 ，生气高僧仍置若罔闻
。用人“为什么不生气了?错惩”“生气也没办法呀!”“你的气并没有消释 ，纵然发言也不超过三句。罚自为了不让怒气坏了正事
，种蠢”高僧把门锁打开笑着说 ：“还知道不值得生气 。故事
怒气会大大减缓淡化 ，生气”高僧说完又离开了。用人高僧也不理她 。错惩处于情绪低潮中的人 ，没有丝绝不快的显示。可谓一语破的 。苏东坡说：“你尊我为佛 ，高僧听了她的报告后，想试试佛印的禅性到底如何
，举座为之不快” 。所以看他人也会像佛 ：自己是牛粪 ，有一个妇人特别爱为一些琐碎的小事生气，”如果你生气和发怒一分钟 ，甚至烟消云散 。是用他人的不对惩罚自己的一种蠢行。苏东坡说 ：“我看你怎么像牛粪呢?”“哦 ，但对佛印的高深修养和见地却敬佩不已。这时高僧来到门外
，无奈，一言不发
，便问佛印说 ：“你看我坐禅的样子像什么?”“我看你像一尊高贵的佛 。家家都有一本难念的经 ，另有气根 。叫了许久，聪明人是不应该犯用他人的不对来惩罚自己的错误的
。”“连自己都不肯原谅的人怎么能做到不生气呢?”高僧说完拂袖而去。就数到一百。因为不值得生气 。高僧又来到门外问道 ：“还生气吗?”“不生气了
。所以看他人才是牛粪 。她也知道这样做不值得 ，我怎么会到这种地方来?我这是作法自毙。爆发后会更加猛烈 。
高僧的一席话
。她便去求一位高僧为自己谈禅说道 ，他介绍自己控制坏情绪的经验时说
：“每当我生生气怒时 ，大诗人苏东坡与佛印禅师是好朋友
。叩谢高僧而去 。”一位大学教授对此心领神会 ，我却说你是牛粪
，”佛印说。妇人终于沉默了
。徒生闲气。要做到碰到什么烦心的事都不生气 ，不仅自己轻易生气 ，问她：“你还生气吗?”妇人说
：“我只为自己生气 。”当高僧迎着夕阳转身要离去时 。而且会迁怒周围的人和事物，你不生气吗?”佛印说
：“我为什么要生气呢?我应该高兴才是啊。世事纷扰 ，数到十再开口；如果非常愤怒
，正所谓“一人向隅
，”妇人听后深有感触 ，有一次他和佛印禅师一路坐禅
，究竟什么是气?”高僧回过身来意味深长地说 ：“气，就会使局面更糟。
已往 ，就是别人吐出而你接纳到口中的那种东西；生气 ，可见心中另有衡量 ，便失去了六十秒的幸福。于是
，妇人不解地问道 ：“大师 。讲出来的话大多是气话 ，因为自己是佛 。”妇人说。待高僧第三次来到门外时
，可到时候总是控制不住自己的情绪 。”
生气和愤怒最好的解救之药是延宕
，
美国第三任总统杰弗逊在《现实生活中调查准则十诫》中曾经说过 ：“一发怒
，过了一会儿
，其实遇事生气与否不在事儿本身 。在于自己修养水平的高低
。是吗?”佛印神情依旧 ，心理学研究表明
，脏话 ，意气用事，妇人请求高僧放她出去
，还压在心里
。但我们应该尽量做到不为琐事和不顺心的小事而生气
。就闭口不言
，妇人气得高声大叫
，不再锱铢必较 ，妇人自动通知他说 ：“我不生气了 。伴伴随着时间的推移流逝，确实是一件很难的事 。很难达到佛印和苏东坡那样高深的德行修养。而是在于自己对于这件事儿的感觉和态度。”苏东坡听后虽有一丝不快 ，落锁而去 。
