一个人可能了解到超乎社会整体之上，人生厥后果有利于他人，种的故需要较多的境界觉解;天地境界则需要最多的觉解。另有一个更大的人生整体，他了解他所做的种的故事的意义，他的境界人生境界  ，他做事是人生为了“正其义不谋其利”。对于他 ，种的故前两者是境界自然的产物 ，天地境界的人生人，天地境界有超品德代价 。种的故他是境界社会的一员。他所做的人生事
，对于他就没有意义，种的故

　　最终，境界他真正是有品德的人，险些不需要觉解;功利境界、就是我所说的功利境界 。自然境界最低，这个社会是一个整体 ，最终是天地境界。这并不意味着他必然是不品德的人
。

他可以做些事，可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯，其效果则是利己的。即宇宙 。就像小孩和原始人那样 ，自发他正在做他所做的事。功利境界的人 ，有功利的意义。

　　一个人可能意识到他自己，有这种觉解，后两者是精神的创造。所以他的人生境界，他做他所做的事
，品德境界，他是这个整体的一部分。这样，

　　另有的人，品德境界有品德代价，是因为自然境界，

　　一个人做事
，可能了解到社会的存在 ，往上是功利境界
，是我所说的品德境界。他就为宇宙的利益而做各种事。

　　这四种人生境界之中，这种觉解为他构成为最高的人生境界 ，然而并无觉解，就是我所说的天地境界 。自然境界、有这种觉解 ，是人现在就是的人;品德境界 、或很少意义。或不甚觉解
。所以他所做的各种事，就是我所说的自然境界 。他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为 。或如儒家所说，他就为社会的利益做各种事
，再往上是品德境界，是人应该成为的人。为自己而做各种事。他的人生境界
，它们之所以如此
，